北京公墓为您讲丧礼中的大祥礼

北京公墓编者为关注我们公墓的各位家属们讲述我们中国古代封建社会上丧礼中的大祥礼。大祥和小祥一样也是殡葬活动中逝者去世后的重要的时间节点的祭奠。之前我们为大家介绍过我们古代的小祥礼是指父亲或母亲去世之后的一周年的重要祭祀礼仪，那么大祥呢，是指父亲或者母亲去世后二周年的重要祭祀。中国人历来提倡孝敬父母，父母去世之后我们需要披麻戴孝，在父母去世之后的重要时间节点进行缅怀祭奠，这些都是孝子应尽的本分，是整个社会所提倡的。

北京公墓为您查到，小祥之祭，宋、明、清相沿。现在的周年祭即小祥遗制，只是没有了那么多规定。大祥:父母死后两周年的祭礼。《仪礼.士虞礼》:“期而小祥，期而又大祥”。郑玄注:“又，复也。”贾公彦疏:“此谓二十五月大祥祭”。大祥是服丧期间的又一-次重大的祭礼。此后可以恢复大部分正常生活，如孔子大祥后弹琴，只是不成调;颜渊丧，大祥后，丧主送来大祥祭肉，孔子出门接受，回到屋里，“弹琴而后食之”。当时，有鲁人早上行大祥祭，晚上便唱起歌来，“子路笑之”。孔子责备他说，“你责备别人，总是没完没了吗?三年之丧，已是很长的了。”子路出去后，孔子又说:“那个人要是等一个月再唱就更好了。”(《礼记.檀弓上》)至于服饰方面的变化，则太繁而不述。

以上就是北京墓园编者为您查找到的我们中国古代封建社会中的和小祥礼有着非常相似的功能作用的大祥礼。大祥礼也是作为逝者家属与亲朋改变生活习俗的重要节点，过了大祥逝者家属们能够恢复大多数正常的生活娱乐，丧服也有相应的变化。