北京墓园殡葬要满足忠道

在北京墓园中国传统文化体系中，“忠道”是由孝道延伸而来的另一个核心原则，所谓“在家为孝子，出门做忠臣。”这里主要指，那些为国家和社会做出贡献、牺牲生命的人，他们理应获得荣耀的殡葬待遇和社会的尊敬。如烈士陵园、烈士纪念碑、淮海战役纪念碑、北京抗日联军纪念馆、雷锋纪念馆等都是殡葬文化的设施。正由于此，历朝历代也将殡葬文化中的“忠道”作为施行社会教化的一个重要杠杆。孝道和忠道又可概括为“社会教化”的需要。

在北京墓园通过殡葬，国家将一种价值观念推行到民间。2014年3月28日中国接受了韩国移交的437具中国人民志愿军烈士遗骸，以庄严肃穆的军队礼仪，安葬于北京抗美援朝烈士陵园，体现了“迎接亲人回家”的忠道主题。殡葬是社会文明的一个窗口。透过殡葬，我们可以看到一个社会的精神风貌、社会风俗和追求倾向、国家的意志，以及人们的心理状况和思想水平等。新中国建立后，“殡葬改革”被提上议事日程。最具影响的事件是，1956年4月27日，毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、邓小平等151名高级官员联合签名，以个人名义“倡导火葬”。他们去世后基本为火葬，其中周恩来和邓小平根据其遗愿也未保留骨灰；唯一的例外是毛泽东的遗体未火葬，而是被防腐保存，供人们瞻仰。

在北京墓园此后，为了保护耕地、节省土地资源等原因，提倡死后火葬就成为中国殡葬改革的重要内容之一。殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。