北京公墓为您将丧礼中的虞祭

北京公墓编者为您讲我们中国古代丧礼中的虞祭环节。虞这个字，在这里是指逝者下葬之后回到殡宫（就是今天我们所说的灵堂灵棚）中进行的祭祀。古代的丧礼时间很长、程序很复杂，在为逝者遗体举行下葬仪式之后还需要进行许多仪式才能够算整个殡葬活动的结束。这其中就包括虞祭，因为我们的先祖认为即使人去世下葬了，我们也没有办法很快地转向其他事情，还需要进行若干次祭祀来陪伴逝者，这些祭祀在殡期间的灵堂进行，被称作虞祭，需要在下葬后一月内举行。

北京公墓编者为您查到，既葬当日而祭，有安神之意。虞者，忧虑也。《释名.释丧制》:“既葬，还祭殡宫曰虞。”《礼记.檀弓下》:“葬日虞，弗忍一日离也。”又说“日中而虞。”疏日:“虞者，葬日还殡宫安神之祭。”表明孝子不忍有一-天离开先人。殡宫，即办丧事时停放灵柩的房舍。《礼记.杂记》云:“士三虞，大夫五虞，诸侯七虞”，则天子当有九虞。等级不同，虞祭的次数各异。关于虞祭的必要性，唐，贾公彦疏《仪礼.既夕礼》“三虞"日:“主人孝子，葬之时，送形而往，迎魂而返，恐魂神不安，故设三虞以安之。’关于虞祭的日子，清.孙希旦撰《礼记集解.檀弓下》云:“虞皆用柔日。假如士三虞，是丁日葬而虞，则己日再虞，辛日三虞。”又说，“大夫以上，虞与卒哭异月;士虞与卒哭同月，则以末虞之明日卒哭。

以上就是北京公墓编者为您查找到的我们中国古代丧礼中下葬仪式之后所要进行的虞祭仪式。虞祭活动充分体现出了逝者家人们对于逝者的依依不舍与难以释怀之情，即使为逝者举行下葬之后仍旧需要多次祭拜作为陪伴逝者之举。