北京墓园传统的戴孝仪式

在北京墓园丧服来之于民间，然后被封建统治者确定和利用，称谓上层社会和民众遵行的一种规范。但事实上，民间在施行丧服文化的时候，从来都不是生搬硬套，而是根据自己的理解和需要，在不同的地方存在不同的丧服习俗。在民间，将穿戴丧服的习俗之为戴孝，丧家成服也就称之为穿孝服。习俗规定，将丧服穿在身上是要按规定举行一定的仪式，这就是戴孝仪式，学界称它为成服。戴孝首先有时间上的规定，有的地方在死后当日就戴孝；有的地方在次日成服。

在北京墓园客家人也如此，其成服仪式过程为：祭桌左右各站一个礼生，仪式开始时，击鼓、鸣金、奏乐。左礼生：执事者各事其事，主奠孝男、孝孙等就位，灵举哀。跪，叩首。右礼生：起。行献帛礼。左礼生：跪，上香，献帛，初献酒，初献羹，初献牲，叩首。右礼生：起。左礼生：跪。灵前读奠章，叩首。右礼生：起。左礼生：跪，亚献酒、亚献羹，亚献牲，叩首。右礼生：起。左礼生：跪，三献酒，三献羹，三献牲，叩首。右礼生：起。左礼生：跪，叩首。右礼生：起。左礼生：辞灵，焚哀章，礼成。跪，叩首。右礼生：起。左礼生：孝子、孝孙执杖入帘，孝子孝孙出帘谢礼。”由此成服礼才算完成。

在北京墓园大家在戴孝之后往往要举行一定的奠祭仪式，成服时要举行仪式，“五服之人各服其服，一同奠祭亡魂-叩首、举哀，才算完成礼仪。民间的丧服虽然都系传承而来，但由于各地的经济、政治、文化发展的不平衡以及对于丧服的不同理解，往往存在着很大的差异。