北京公墓为您讲我国传统丧礼中的殡

北京公墓编者为您讲我国古代传统丧礼中殡的这部分仪式。何为“殡”，我们之前为各位家属查过相关资料得出：“殡”是指一段时间，什么时间呢？就是在逝者家属们为逝者的遗体入殓之后，将逝者遗体所处的棺材停放一段时间再去下葬，而这段时间就是殡。为什么称为殡呢？因为我们的先祖认为入殓之后的逝者就不再和我们是同一个世界的人了，所以要以宾客之礼来招待，所以用与“宾”字同样读音的“殡”来作为这段时间的称谓。殡在客观物质上也是很有必要的。

北京公墓编者为您查到，殡的时间因死者的社会地位各异。周礼：天子七月，诸侯五月，大夫三月，士逾月。《左传·僖公三十二年》载：晋文公冬卒，殡至次年四月下葬。正好合于“诸侯五月”之殡礼。殡礼表示亲人不愿让先人早早地离去，而客观上又给远近亲朋前来奔丧、吊唁以及丧家从容地办丧事提供了充裕的时间。《荀子·礼论》日：“殡久不过七十日，速不损（不少）五十日。是何也？日：远者可以至矣，百求可以得矣，百事可以成矣；其忠至矣，其节大矣，其文备矣。”又说：“故天子七月，诸侯五月，大夫三月，皆使其须（须，迟也）足以容事，事足以容成，成足以容文，文足以容备，曲容备物之谓道矣。”就是说，西周以前殡时间之长，与当时人不预先准备丧事有关，《左传·隐公元年》：“豫凶事，非礼也。”豫，预先准备。由于人死后才筹备丧事，又要办得轰轰烈烈，自然就要殡得长了。、

以上就是北京公墓编者为您查找到的我们中国古代的殡。殡这段时间在客观上为诸位远道而来的家属们提供了较为充裕的时间，此外还有，因为所有的丧礼准备都是要在逝者过世之后才能够着手进行，殡这段时间就为丧礼的准备提供了时间。