北京墓地为您讲五四后青年重整生死义利观

来到北京墓地的各位家属们之前了解到五四之前中国青年曾彷徨无助，“五四”运动后，中国青年重新振作，一扫疲敝沉沦之风，奋勇向前，革命先驱们重新调整树立起“生死安足论，百年会有役。”这样的生死存亡观，“役”，意作为、事务。所谓“自信人生三百年，会当水击八千里”。并积极倡导青年人可以勇敢不畏死亡，但也要爱惜自己的身体，身体是革命的本钱，所以日常生活要时时注意身体锻炼，“文明其精神，野蛮其体魄”这些先进的思想直到今天仍旧有着重要的指导意义。

北京墓地编者为您查到，1919年11月，长沙城内的赵五贞女士因反抗父母包办婚姻而自杀与花轿之中，引起社会舆论强烈的反响。革命先驱在湖南《大公报》上一连发表了十篇文章讨论此事，其七为《非自杀》，讨论自杀问题，并反对自杀。因为，第一，吾人是以求生存为目的的，不应反其道而求死，所以“非自杀”。第二，应主张与社会奋斗，争回失去的希望，奋斗而死则是“被杀”，不是“自杀”。革命先驱以有人格的得生为生命的第一价值，以奋斗被杀为第二价值，屈服为最次选择，认为赵女士自杀，只在“人格保全”上有“相对”的价值。他力主不惮劳苦，要有朝气。“人情多耽安逸而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。”“少年须有朝气，否则暮气中之，暮气之来，乘疏懈之隙也。”

以上就是北京墓地编者为您查找到的五四运动之后中国有志青年重新振作奋发向上树立起正确的人生观死亡观之后蓬勃朝气的社会面貌。这些理论中教导我们要爱惜自己的身体，注重体育锻炼，等内容直到今天仍旧十分有意义。