北京墓地为您讲五服中的斩衰服

北京墓地编者为您讲我们中国古代丧葬礼仪五服中的斩衰服。斩衰服是五服中最重要的一个等级。也是由与逝者关系最为紧密的家属来穿戴的丧服样式。衰的意思是指麻质的布条。斩是指不缝缉。这种样式的丧服是由儿子为父亲、臣子为天子、为出阁的女儿为父母、继子为继父、被休的妇女为亲生父母等这种极为亲近的亲属来穿戴的。斩衰服也是丧服中用料最差，体感最不舒适的一种，这是为了表达最为亲近的家属对于逝者去世的难过与悲伤，并愿意放弃享乐来表示哀悼。

北京墓地编者为您查到，斩衰服(衰亦作缞，cui)，五服中最重的一种，它用最粗的生麻布制成。衰，是披于胸前的麻质布条，左右和下边都不缝边，故日斩(斩即不缝缉之意)，服三年丧者用。斩衰服的对象是:儿为父，诸侯、臣为天子，妻妾为夫，未嫁女为父(母)，为人后者(即继嗣)为嗣父，妇女被休归家后为生父(母)等。第十三章“居丧守制”所讨论的“三年之丧”即此。斩衰服的全套服饰装束非常复杂，规定繁多，这里略述主要者。《仪礼.丧服》:“斩衰裳，苴经，杖，绞批冠绳缨，管屡者。”汉·郑玄注:“凡服，上日衰，下曰裳。麻在首、在要(腰)皆....首经像绝布冠，缺项(项，冠的后部);要经像大带，又有绞(两股相交的绳索)，带像草带。”说:“言斩衰裳者，斩三升布为衰裳。不言截制而言斩者，取痛甚之意。”就是说，裁斩衰服时，一刀斩下去，表示生离死别。

以上就是北京墓地编者为您查找到的我们中国古代从西周开始由宗族制衍生出的五服制度，五服制度是能够确定血缘亲疏，社会地位等等信息的。同时斩衰服也是穿着最不舒适的一种，家属们穿戴它也是表示自己放弃享乐，为逝者的离开表示哀悼之情。