北京公墓为您讲家族关系与丧服制度

北京公墓编者为您讲我们中国古代丧服与亲属血缘关系的亲属远近。我们都知道，在我们中国，一直以来十分重视家族血缘关系，虽然在现代社会已经很少有聚居在一处的大家族了，但这种对于家族的认同感、归属感仍然深深地烙印在我们中国人的内心深处。婚宴、丧宴这类大规模家族集体活动总是能够很好地聚集整个家族人员，并加深家族成员情感。不过，在现代，我们很多人都有点不太了解家族结构和家族成员称谓了，今天我们就借此为大家稍作介绍。

北京公墓编者为您查到，近世以来，由于城市化、工业化所导致的频繁的人口迁徒，旧式农业文明聚族而居的传统定居方式被逐渐打破：加其中国２０世纪８０年代以来推行“独生子女”政策，亲戚关系变得非常单纯，因而人们对血缘关系的认识也就日益模糊起来。而至少从商、周以来中国社会结构就是仰仗这一血缘关系组织起来的。可以说，不清楚宗法血缘关系及其伦理政治理论，就不可能深刻地理解中国古代社会及其文化史，其中包括死亡文化。本宗即自己的宗族，以自己、父、祖父、曾祖、高祖直系男性血缘关系为主干，上下各4代，连自己合为“九族”。女性一经出嫁，即为他姓(非本宗)之人，故旧时技艺之家，多有“传媳不传女”之传统。伯叔兄弟姊妹，又称从兄弟姊妹。

以上就是北京公墓编者为您简单介绍我们中国古代家族制度中各种成员称谓的全部内容。虽然在我们现代生活中，家族结构变得简单，难以出现如此复杂的家族。但家族传统对于中国丧葬文化有着极为深刻的影响，我们需要加以了解。