北京墓地为您讲丧礼中对于逝者家属的世俗看法

北京墓地编者为您讲我们中国古代中丧葬禁忌由死亡到对逝者家属的过渡。情感迁移是我们人类的共性之一。像是爱屋及乌以及迁怒。如果我们对于一类事物由衷的喜欢与赞赏，那么很大概率上我们也会很喜欢与之相关与之类似的事物。对于死亡来讲，我们人类不了解死亡，害怕死亡，同时也厌恶死亡。所以的我们也很容易理解我们对于与死亡相关的人或物的不喜欢。就产生了一些对于逝者家属亲人的一些偏见误解，觉得逝者家属也是不吉祥不讨喜，甚至段时间内不见面的。、

北京墓地编者为您查到，由人们厌弃死亡，视之为禁忌对象，从而延伸到将有丧者也视为禁忌的对象。弗洛伊德说:“任何一个接触到禁忌事物的人，他的本身也将成为禁忌。”如中国古代，大臣居丧期间不能从政、不从吉(如参加庆典、筵宴等)，国君也不到他家去看望他，以免沾上晦气。屡死丈夫的妻子被认为是“克夫”，有晦气，大家也不敢和她在一起，如鲁迅《祝福》中的祥林嫂就被鲁镇上的人们视为“不祥”物而纷纷躲避之，鲁四爷过年祭祀祖先的祭物不许她沾手，说是“不干净的东西祖宗是不吃的"。周礼，“有丧者，专席而坐。”(《礼记.曲礼上》)即有丧者不能和他人共坐一领席子，要独处一席，以免把晦气传给他人。比如，某人生了小孩，大家去祝贺，其中若有人大谈死亡问题就是一桩严重的犯禁行为。

以上就是北京墓地编者为您查找到的我们中国古代对于逝者家属的一些偏见。这些偏见可能很不公平，但但因为某一个或某些人家中遇到丧事，就认为他或他们不吉祥是无知且冷血的，我们应该避免用这样的眼光来看待他们。