北京墓园的二次葬

在北京墓园所谓二次葬就是对尸体的处理不是一次性完成，而是通过二次，甚至更多次的方式进行处理和埋葬。二次葬在很早的时候就已经出现，如渭南史家遗址43座墓，二次葬的墓有40座，而且还是多人二次葬。除一坑为男性二次合葬外，其余各坑均为男女老少合葬墓。元君庙墓地45座墓，28座位集体二次合葬式。姜寨二期的180多座成人墓葬，多数为多人二次合葬，最多的合葬人数达七八十具尸体。横阵墓地的三个大集体埋葬坑，分别有5、7、3个小坑，每个小坑内埋有3-12具人骨，均为二次葬。

在北京墓园听说全体头向西，男女老幼皆有。说明这种二次葬俗是属于当时流行的葬式。采用这种葬式的民族有一种普通的观念，认为人的血肉是人世间之物，只有等肉体腐烂之后将尸骨埋葬，死者的灵魂才能进入另一个世界。二次葬在中国的大部分民族当中都有保存。在汉族当中，由于某种信念的原因而迁坟重葬的，就属于二次葬，而火化之后的土葬同样属于二次葬。在一些少数民族当中，二次葬也非常盛行，如壮族、土家族等。在二次葬葬式中，由传统习俗支配下的捡骨二次葬式最具有代表性的。这一葬式在东南亚及环太平洋地区的许多地方都有分布，并且目前依然实行。何彬在其《江浙汉族丧葬文化》一书中就曾写到了于浙江龙泉、缙云、丽水采集到的三例拣骨葬的二次葬材料。

在北京墓园下葬后，家人老是有生病、不顺的、财运不佳的等各种俗世的问题打扰，于是就采取拾骨重葬的方式，墓地是为生者服务。事实上，大量丧葬习俗都是借送死之名，为活着的人谋利益，堪舆的选择不就是这样吗？