北京墓地为您讲庄子的死亡哲学

在北京墓地中办理骨灰寄存业务的家属以及已经为亲属选择好墓位的家属们或多或少都受到一定程度道家生死观的影响。道家学说起源于老子，有著作《道德经》五千箴言，发展兴起于庄子，两位先哲奠定道家学说基础，从而影响后世近千年。而庄子的死亡哲学可以说是在所有先秦诸子百家的死亡哲学中，庄子道家的的生命观是最为飘逸最为潇洒的。因为庄子的人生追求是一种落拓不羁的人格，不慕名利，淡泊生死，随遇而安，甚至藐视死亡、鄙视殡葬。

北京墓地编者为您查找到，庄子，名周，约公元前369~286年，与孟子同时或稍后，宋人。庄子淡泊名利，终生不仕，曾谢绝了楚威王聘请为国相的请求。他或四方游历，或隐居著书，生活曾一度极为清苦，然自得其乐。现存《庄子》一书，共33篇，其中《内篇》的7篇被认为是庄子原作，其他《外篇》和《杂篇》共26篇则多后起道家的托名之作，但基本上都反映了他的思想。庄子哲学皆假托寓言而阐明道家思想，想象力丰富，文风奇特、诡谲，清初文学评论家金圣叹誉为“天下第一才子书”。对庄子书，要从嬉笑怒骂、讽刺调侃中去领悟其旨蕴，故历代称难读。这里概述其死亡观。庄子持“元气论”的物质观。认为人元气聚合而成，气散则死，生生死死在无休止地转换着，如四时之运行。“通天下一气耳”，“故万物一也”。

以上就是北京墓地编者为您查找到的先秦庄子作为道家学说极为重要的奠基人的生死理论，庄子的生死哲学洒脱自然，认为生与死都是世上极为普通的一件事，淡化了死亡的悲痛，使得我们能够减少很多面对死亡时的苦痛与哀伤。