北京墓地为您讲居丧守制入律最初意愿

北京墓地编者为您讲我们中国古代自唐朝以来到明清两代这些年来居丧守制的严格律法规定的最初意愿。居丧守制自周创立，经历两汉、三国、晋、南北朝、隋，在这期间大多时候都是凭个人意愿，自愿去执行居丧守制，到了唐朝，统治者一改之前随性作风，将居丧守制制度写入大唐律例之中，作为硬性规定要求全民去遵循去执行，并且对于不执行或者执行不彻底的人员进行相应的惩罚甚至判刑。而这些规定很大程度上是希望百姓能够以此增进两代人的关系。

北京墓地编者为您查找到，若丧制未终，冒哀从仕者，杖80，亦罢职。其该官司知而听行，各与同罪;不知者，不坐。其仕宦远方丁忧者，以闻日月为始。此类规定非常详尽，足见国家对居丧守制的重视。无非是希望以此淳化风俗，加强两代人之间(权利和义务)的联系，进而促进社会的治理。于其中，还可以看出，在居丧条文中，对官吏的惩罚要严于百姓，此即中国古代政治哲学“治民先治官"、“圣人治官不治民”、“治官严于治民”原则的体现。《大清律》还规定，凡僧民、道士并令拜父母，祭祀祖先;丧服皆与常人同;违者，杖100,令还俗。在丧礼上，出家人也不能例外。这远比唐、宋严厉。为保证守制，明代曾规定:官员居丧期间，凡已任职5年以上且无过失者，发给一半俸禄;在职3年者，发3月全禄(即全年的1/4)。

以上就是北京墓地编者为您查找到的我们中国古代唐朝以来到明清时期这近一千四百年间国家硬性要求全面遵守居丧守制制度的原因，是希望淳化民风，增进父子两代人的亲缘关系，进而促进整个社会的和谐，助推整个社会的治理。