北京公墓为您讲丧礼仪式之初终

北京公墓编者为您讲我们中国古代封建社会上殡葬活动中较为被广为接受的丧礼的程式中第一项初终。首先因为古代受医学发展阶段的限制，上至王公大臣，下至黎民百姓，大家都没有很准确的对于人死亡的验证方式，经常会出现前一刻断定这个人已经去世，下一刻就出现这个人又活了过来此类令人哭笑不得的事。因为几乎没有人能够说清这里面的道理，于是就有习俗招魂仪式，逝者的家人们实在不能接受逝者的去世，就要进行招魂，希望逝者起死回生。

北京公墓编者为您查到，古时，人临终称作属纩。属，放置；纩，新丝絮。置新丝絮于病危者的口鼻上，用以确定是否死亡，故后世以“属纩”作为临终的代称。这相当于现在的死亡验定。人死后，亲属首先登屋顶或在屋外坡地上面朝北方，或朝祖先发源地方向挥舞死者穿过的外衣、或官服官帽之类为之招魂，呼唤死者的名字，唤其“赶快回来”，称为“复”。有的地方是用竹竿将屋顶捅一个洞，便于死者的灵魂尽快回来。如果死者生前富贵，也专门设阶招魂。亲属以示无力回天，才开始准备办丧事。对客死他乡或死于官府、公馆者也要招魂、死在途中者于途中招魂，死在车上者就在车上招魂。对于客死他人家中者则不予招魂。行复礼是“尽爱之道也，有祷词之心焉。”

以上就是北京公墓编者为您查找到的我们中国古代的丧礼中第一项初终的仪式中为什么有招魂的仪式，虽然此举完全是迷信，但对于医术不发达的古代来说，在最终确定死者死亡前多等一会儿确实可能会发生绝对意料之外的事情。