北京墓园的传统民间习俗

在北京墓园居丧也叫守丧或丁忧，是丧葬文化中非常重要的内容。它通过实践、言行、饮食、居住、社会交往等方面的限制来约束家中失去了亲人的人。这种现象也许在民间很早的时候便已经出现，以至于统治者在制定有关居丧制度时，给它以非常苛刻的规定，并伴有很严厉的罚则。丧葬习俗包括三大块内容，即丧、葬和祭祀。在丧礼中，又包括丧服习俗和居丧习俗。关于丧服习俗和制度，前面已经进行了介绍。事实上，丧服是一种外在的，即通过服饰这种看得见的形态来表达丧主失去亲人哀痛的方式。

北京墓园小编了解到在北京，海城人用粗白布为衣曰孝衫，叠布为冠，男称孝帽，女叫包头。以麻为絰束于腰间，拖于身后。父母双亡者双垂。铁岭人男女各用麻为絰束于腰，称“孝绦”，父母双亡者同样双垂。在庄河，主丧者白布帽如米袋，“父没，于帽左缀一棉花球垂于耳旁，母没缀于帽右，额上用粗麻布一小方缀于帽钱以蔽目，取人子哀痛迫切，耳无他闻，目无他视之义”，象征之义昭然。在现实中，各地民间实际上用得更多的所谓麻料则是用稻草之类来替代的，像浙江的大部分地方，孝子头上、腰上系的都是稻草绳，而且这种稻草绳必须用左顺的方式搓拧而成，具有驱邪的作用。

在北京墓园民间的习俗并不是为传统而存在，也不是为了说明某种现象的古老而存在，它是人们生活的内容之一，它之所以在我们身边活着，是因为我们需要它给予我们文化上的力量和认同上的心里满足。丧服非常重要，但与人们在丧礼中行为方面的规定，即内在的，有时是看不见也摸不着的习俗规范来说，居丧礼更能全面而深刻地体现中国传统丧葬习俗的本性。