北京墓地为您讲中国古代久殡现象的消逝

北京墓地编者为您讲我国古代社会在汉朝以后就很少有久殡的现象了。像之前我们为您介绍过的，周王室因为王室没有足够的钱财来办理合乎王室身份规矩的丧礼，因而不得不将逝世的周王的遗体殡在皇宫多年之久。还有普通百姓也一样，草率安葬父母会被族人、街坊邻居、至交好友指责为不孝，而又苦于无钱来大肆操办父母丧礼，因而只能够将父母的遗体殡在家中很多年。但是久殡有久殡的缺点，因而到了汉朝，皇帝以身作则减少殡礼的持续时间，希望减少久殡。

北京墓地编者为您查到，长时间的殡，一般人家无力支付费用。况且，停一副灵柩于家中，既吓人，又可能因密封不严而致污染环境。秦汉以来，殡的时间一-般不再遵周礼。汉高祖自崩至葬凡二十三日，惠帝自崩至葬二十三日，最讲究排场的汉武帝自崩至葬也只有十八日。(见《汉书》诸“本纪")明、清以来，小说中多有殡的时间记载，富贵人家最多的有七七四十九天之说，一般人家则三、五日或七日不等。民间有“入土为安”之说，它既是死者灵魂之安，也是生者心灵之安，它成为反对“久殡”的理论根据。现在，民间一般停柩三日。殡开始，丧家就须着手选坟地(包括葬日)，曰“卜宅兆”。《孝经.丧亲章》:“卜其宅兆，而安厝之。”唐玄宗注:“宅，墓穴也;兆，茔域也。”卜，占卜，问鬼神之术。安厝即暂时安措灵柩，也就是殡。

以上就是北京墓地编者为您查找到的我们中国古代汉朝以来所不提倡的久殡现象。丧葬中的殡礼是为了丧礼的筹备工作，但太过铺张浪费的丧礼以及其所需要的长时间的殡礼却并不是我们社会所需要的，所以上至皇帝，下至百姓都逐渐减少久殡。