北京墓地为您讲秦末汉初居丧守制制度

北京墓地编者为您讲我们中国古代历史上秦末汉初这一段时间整个社会上的居丧守制执行情况。首先呢，我们知道居丧守制是由儒家学派在春秋战国时期所提出并大力推广的。也就是在秦朝之前就已经有一定的成果了。但是到了秦朝，秦朝统治者并不喜欢儒家的治国理念，而是转向了法家，推行法家学派所提倡的治国理政方针，而这并不包括居丧守制，所以可以说在秦朝这一段时间几乎没有居丧守制，到了汉初，因为百废待兴，国家亟需休养生息，因而更提倡老庄治国方针。

北京墓地编者为您查到，秦是短命王朝，重法（家）轻儒（家），倡“刑名之教”，“以吏为师”，推行严刑酷法以治理天下，因而无居丧之说。物由于数百年的战乱，尤其是秦末以来频繁的战争，汉初，已是天下疲弊，民不聊生，社会亟待恢复。故汉初推行“休养生息＂政策，丧事也倡节俭。孝文帝临终下薄丧诏：“其令天下吏民，令到出临三日，皆释（丧）服（从吉），无禁娶妇嫁女祠礼饮酒食肉。”文帝自崩至葬凡7日（按：西周礼，天子殡七月），葬霸陵。宫中服丧仅36日，除服，恢复正常生活。大臣也不为皇帝行3年之丧。（《汉书．文帝纪》）汉文帝诏令短丧、简丧、免臣民及皇室3年之丧，将守制之礼定为36日，故后世说汉文帝“以日易月”（3年有36个月之名）。这对西汉影响极大，西汉一朝少有为父母服三年丧者。

以上就是北京墓地编者为您查找到的我们中国古代历史上秦末汉初这一段时间内居丧守制礼制的执行情况。从这些情况我们可以看出，居丧守制的执行与儒家学派政治家们的推崇有很大的关系，如果统治者并不采纳儒家学说，可能这段时期就没有了居丧守制。