北京墓地为您讲中国古代的夺情起复制度

北京墓地编者为您讲我们中国古代的夺情起复制度。了解我们墓园的各位读者朋友们相比都对与居丧守制制度有了一定程度上的了解，可能大家也会因此而产生一些疑问，因为居丧守制期间是不可以进入朝廷为官从政的，那么如果国家遇到了大事，比如发生战争，这个时候如果带兵打仗的大臣遭遇了父母之丧，如何抉择？这也就应了那句古话“忠孝难两全”，为了国家利益，是可以不进行居丧守制而为国效力的，这也是剥夺了孝子对于亲人的哀思之情，故而成为夺情。

北京墓地编者为您查找到，官吏有丧，守制尚未满期而复起用。因夺孝子哀思之情，故又称夺情。《礼记. 曾子问》:子夏问道:三年之丧，“金革之事无避也者，非与?”就是说，在三年之丧中，要是碰上战争了怎么办?孔子回答说:“ 吾闻老聃曰:‘ 昔者鲁公伯禽有为为之也。’今以三年之丧从(追求)其利者，吾弗知也。”孔子回答说:他听老子说过，从前鲁公伯禽就碰上了这种事。郑玄注:“伯禽，周公之子，封于鲁。母丧，有徐戎作难，丧卒哭而征，急王事也。征之作《费誓》。”孔子认为3年之丧内碰上战争是应该参加的，因为“急王事”，王事即国事，但在3年之丧内去追求个人“利益”我就不知该怎说了!这说明夺情起复起源很早。可以说，有居丧礼就必然有夺情起复礼，因为国事不可废。这是孝和忠的矛盾，移孝为忠，先忠后孝，亦为大孝也，合乎礼。

以上就是北京墓地编者为您查找到的我们中国古代在朝廷主要官员遭遇到父母之丧时是可以不服满三年之丧提前进入朝廷从政的，这个是因为官员对于国家来讲十分重要，如果让他们去服孝三年则对于整个国家来讲都是很大的损失。