北京公墓为您讲丧礼中的禫祭

北京公墓编者为您讲我们中国古代丧礼中的禫祭。之前读过我们文章的家属读者们应该能或多或少听说过，在我们中国古代，家中如果遇到父亲、母亲或者尊长过世，家人们需要居丧三年。这个是为了表示尊崇儒家学说的孝道文化，也是作为儿女对自身父母的尊敬爱戴。其实居丧三年实际上按照时间来划分的话是居丧二十七个月。因为父母或者尊长去世的第二周年的大祥礼之后间隔一个月后需要进行禫祭，是为整个丧事礼仪的最后一项，禫祭过后就可恢复正常生活。

北京公墓编者为您查找到，镡（dan）祭：大祥的当月即襻祭，此后停止居丧，全部恢复正常生活，故“三年之丧，二十五月而毕”。（《礼记．三年问》）一说隔一个月行襻祭，《仪礼．士虞礼》：“期而小祥，又期而大祥，中月而襻”。郑玄注：“中，犹间也。禪，祭名也。与大祥间一月，自丧至此，凡二十七月。禪之言淡，淡然平安也。”《礼记．间传》亦持此说。从现在文献看，后世各朝持二十七月者居多，而以二十五个月为“正丧”。父母死亡之日称“忌日”。逢忌日，禁饮酒作乐；故《礼记，祭义》日：“君子有终身之丧，忌日之谓也。”毫无疑问，这一套繁琐的礼仪不经过专门的训练是难以操作的。全部做下来，足可以将人弄得浑浑噩噩，“敦厚淳朴”，成“谦谦君子”矣。

以上就是北京公墓编者为您查找到的我们中国古代民间丧事礼仪的最后一项礼仪禫祭的全部内容。禫祭是在亲人尊长逝世后的第二十七个月进行的，过了禫祭，家人们就可以脱掉丧服，恢复正常娱乐生活了。禫祭也是整个丧事的最终结尾。