北京墓园传统的民间习俗-齐衰服

在北京墓园从礼制化的表达上看，人们可以从一个侧面了解到文化规范的意义：失去最亲的亲人，你得穿用这个规定等级的服饰，人们通过外在的服饰不仅可以直观地看到丧服存在，而且可以通过解读这种形态监督你的行为。同时，这种服饰又强化着你与死者的身份关系，并将社会规定的内容融入了丧礼之中，使你再这个过程中的角色定位无法更改。两者相互依托，互相前提，实在让人叹为观止。古人对于丧服方面，不仅区别亲疏，而且还从年龄实际上是文化确认的角度来对待同样亲疏而不同年龄的人。

在北京墓园的《仪礼·丧服》曰：“疏衰裳齐，牡麻絰、冠布缨、削杖、布带、疏屦。”“疏衰裳齐”也称齐衰裳，是丧服的第二等。疏是粗布，齐是缝边，因此也表示哀痛有边，说明亲情关系与斩衰相比要稍逊一些。牡麻即无子的雄麻，疏屦是一种用粗麻或葛缉了边制作的鞋子。这句话的意思是穿齐衰服的丧家，其服饰是缝了边的，用无子雄麻做的带子，带布缨冠，所用的杖是削过的，布带，穿着粗布做的鞋子。非常明显，它与斩衰裳之间，在材料和做工方面都是不同的。齐衰服分三年、一年和三个月三种不同的居丧时间。钱引丧服内容是指三年者，一年与三年在丧服方面是一样的；三个月则“不杖，麻屦者”，即没有哭丧棒，穿的是麻制的鞋子。

在北京墓园什么斩衰、齐衰，但事实上，民间大都有自己的称谓系统，有自己独特的称谓习惯。民间的习俗并不是为传统而存在，也不是为了说明某种现象的古老而存在，它是人们生活的内容之一。