在清明九里山公墓内我们通常扫墓谓之对祖先的“思时之敬”;同时清明也是百鬼出没讨索之时;期间作祈福，是祭祖、超度游魂，消业障，增长福慧，积德布施的好时机。

　　每逢清明祭拜祖先，请问是否会有灵魂回来收领这些食物?有，也有的没有。他在鬼道，他就来了;他如果又投生到人道、畜生道、其它道，他就不会来了。 这个要知道。人在六道里头永远不断的在轮回，随着业力流转。但是我们每年祭拜祖先，这是礼节，这是报恩，报本反始。

　　教育的意义比鬼神来领食物的意义要重，因为现在人很多不孝，我们能这样做，带动让很多人看到，他能孝顺父母，他能纪念祖先，这个功德就很大。
 

　　所以不要重视祖先来不来，要重视我们对社会这份贡献。 他们会来家中应供吗?祭祀之后，那些食品家中人可以吃吗? 祭祀是诚则灵，祭神如神在，真诚他就有感应。“不诚无物”，没有真诚的心他不来。

　　祭祀完了之后，食品家里人当然可以吃，要生欢喜心与祖先共享。 在家中设祖先牌位，设在佛像下，逢清明、七月十五、冬至供食品，诵经、念佛，纪念祖先，回向他们离苦得乐，往生净土，他们能得到真实利益吗? 他们得力多少，视家里的后人心地有几分诚敬。

　　印光大师讲得很好，一分诚敬他得一分利益，十分诚敬他得十分利益。所以祭祀得多少利益，完全在自己的真诚心。 在寺院设超度牌位，祖先也能得利益吗? 同样道理，看寺院里面的修行人是不是真修，真正修行他得利益。都在一个“诚”，诚则灵! 佛弟子在清明节祭祖扫墓时，要不要下跪? 佛弟子没有受过菩萨戒的应当要跪拜，受过菩萨戒的，你就是菩萨，鬼魂见到你他还先拜你，不是你拜他。

　　但是受了菩萨戒要真正当菩萨才行，如果受了菩萨戒，菩萨戒做不到，有名无实，那鬼也瞧不起你，你是假菩萨，不是真菩萨。 所以，即使是受了菩萨戒，我们客观的来说，还是礼貌多一点比较好。中国谚语常讲“礼多人不怪”，何况是对众多的众生，我们礼节愈周到愈好。

　　父母过世后子女为父母做功德，有的请道士，有的请法师，不知去世父母能得功德否?能得到超度吗? 无论是佛教、道教或其它宗教，原理只有一个，超度的这个人他要有真正修行功夫。他要没有功夫，照仪规去做，亡人得利益不多，这是个总的九里山公墓二区价格原则。
 

　　所以你要请法师或者请道士超度，你要细心观察他有没有道行，他自己修得怎么样，你要注意这一点。他真正有修持，真的就有帮助;他要没有修持，只是照仪式去做，效果不大。但是一般讲，做比不做好就是了。

　　此外，要特别注意，祭祀祖先，万万不可以杀生!你杀生祭祀祖先，不祭祀就不杀生，不但你自己有罪，这是加重祖先的罪业，这叫大不孝! 你爸爸运势差，不是因为你婆婆和其他的祖先葬在一起这个原因，也不是因为去拜祭的原因!多般是因为你婆婆的坟墓风水差!阴宅影响一族人，住宅影响一家人，你爸爸家的风水也不怎么好才会这样的啦。你自己去祭拜和运势没有什么关系的啦!祭拜先人是传统!