客家人殡葬,论龙受穴三等
论龙受穴三等 论龙受穴三等,凡是龙脉受穴,初落、中落、末落之外,又分三等。其力量轺重,也有不同。所谓三等,即正受穴,分受穴,旁受穴。正受之穴,力量极大,发福悠久;分受次之,旁受为
凡是龙脉受穴,初落、中落、末落之外,又分三等。其力量轺重,也有不同。所谓三等,即正受穴,分受穴,旁受穴。正受之穴,力量极大,发福悠久;分受次之,旁受为下。此以力量大小品其优劣。但结作真实,三皆吉,不可以旁受力量之小而专图其正受之地。名师下地,如大匠用木,大为椽,细为桷,各当其宜,岂可以其为小材而弃之?卜应天说“大富大贵而大受用,小福小吉而小宜当”说的就是这个道理。大以成大,小以成小,良师岂可无善裁之方法乎?
正受穴
正受穴,龙势迢迢,虽分牙布爪,万岭千山,皆为我用,千里百里,尽钟于此。而特结正受之穴,其力量最大,其发富最久。《至宝经》说:“正龙专受,富贵长久。”
分受穴
分受穴穴,正龙身上分出一枝,起星辰,有枝脚,过峡传变,皆有护卫。自立门户,自开堂局,以结形穴,不为他人作用神。但非正枝,乃分落之龙融结,所以叫做分受穴。力量随龙长短,也能发福,但不如正受之长远。《至宝经》说:“挂龙分受,富贵难久。”
旁受穴
旁受穴,多是正龙旺盛,或于过峡处,或于枝脚间,或于缠送护托从龙之上,或龙虎余气、官鬼之所,带有小穴。傍城借势,或别立门户,随其大小,结为形穴。穴情明白,四面登对,也能发越,但易成易败,力量全轻。张子微《玉髓》说:“也有一龙生数穴,或轻或重故有诀。”杨筠松说:“千里来龙只一穴,正为优旁劣。”蔡西山说:“大凡一龙,不专一穴,本身随带,必有小穴。如大官宦必有从官,大衙府必有曹属。第轻重大小不同。”此旁受穴之谓。然此等小穴,发福极速。但正穴下后,夺其龙气,必败。诀说:“正龙未下旁龙发,下了正龙旁龙歇。”《捉脉赋》说:“真穴未葬,虽边傍而可发;正穴既下,尽气脉以兼收。”此之谓。
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