北京墓地为您讲古人对于居丧守制的阳奉阴违

北京墓地编者为您讲我们中国古代封建社会上对于居丧守制的阳奉阴违。关注我们墓园网站的各位读者朋友们想必都知道，我国古代自唐朝以来将居丧守制制度写入了全国性的律法之中，全国上下都必须服从。但是居丧守制要求大家禁止一些娱乐活动，在生活饮食居家等各个方面都有严格而明确的规定。同时，我国自古以来提倡孝道，国人也不敢冒天下之大不韪明确反对代表着孝道文化的居丧守制，所以一些心中不愿意居丧守制的人们就对于居丧守制进行造假。

北京墓地编者为您查到，居丧守制直接针对人欲，27个月之中不能过世俗享乐生活，这无疑十分难受。但在中国这样一个孝文化十分盛行宗法势力极强大的自然经济占统治地位的农业社会中，(孝)名声已成为了每一个企望步人上流社会并于其中赖以立足的一笔无形资产，可以受人尊敬、可以做官发财，人性不忍舍弃。因而个人即便不愿意也绝不敢公开反对。这时，追求享受和追求社会名声成为熊掌和鱼“二者不可得兼”。因而，狡猾的人性便以虚伪对待之，使居丧守制成为虚文，并给儒家孝文化脸上大抹其黑。就在土林居丧守制非常盛行的东汉，陈蕃为乐安( 今山东博兴、高青一带)太守，按当时官场惯例，四处寻访高洁知名之土。“民有赵宣葬亲而不闭埏隧(墓道),因居其中，行服二十余年，乡邑称孝，州郡数礼请之。郡内以荐蕃，蕃与相见，问及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒:‘圣人制礼， 贤者俯就(做起来很自然)，不肖者企及(装模作样地做)。且祭不欲数(过频繁)，以其易黩(亵渎)故也。况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎?’遂致其罪。”

以上就是北京墓地编者为您查找到的我们中国古代社会上一些不能够在三年之丧规规矩矩服丧守孝的人会对于居丧守制阳奉阴违，甚至是造假。就是说他们会在众人面前装模作样扮作孝子贤孙，但一旦到了私下里，仍旧会宴饮娱乐。