北京墓地编者为您讲儒家思想与隆丧厚葬

北京墓地编者为您讲我们中国人总是很喜欢为亲属大张旗鼓地操办后事的条件基础。之前我们给大家讲述过我们中国人从古至今大多数时代民间盛行隆丧厚葬的原因，以及能够支撑我们民间百姓隆丧厚葬的各种条件与前提。今天我们接着为您讲述我们中国人能够隆丧厚葬在主流思想哲学界的前提条件，也就是儒家所大力提倡地孝道文化。儒家学说占据中国古代思想界统治地位将近两千余年，故而其所主张的孝道文化在民间的传承历朝历代都没有断过，一直延续至今。

北京墓地编者为您查到，儒家“孝道文化”意识形态的影响。儒家极力倡导“仁”、仁自“亲亲”始，即亲爱自己的亲人，首先就是父母，此即“孝”。故“孝为仁之本”，孝是仁的出发点。在孔子看来，连自己的父母都不爱，很难想像他会去爱别人，也很难奢望他能做出好事来。战国时代儒家有《孝经》，开章明义即说：“孝，德之本也。”两汉“以孝治天下。”儒家孝道文化风行天下。东汉，《孝经》列入“七经”之一，为读书人必读之书，后世屡有做注释者。儒家孝道文化，强调对父母“生，事之以礼；死，葬之仪礼，祭之以礼。”“事死如事生”，并将它提高到“慎终追远，民德归厚”的社会治理高度。这就为中国社会崇尚丧葬、乃至屡屡演变为隆丧厚葬提供了一种堂而皇之的理论依据。

以上就是北京墓园编者为您查找到的在哲学思想界能够支撑我们中国古代民间大肆操办先辈后事，屡屡隆丧厚葬的理论基础，也就是儒家学说中较为核心的孝道文化。孝道文化不仅在社会治理方面建功立业，而且在殡葬活动中也颇有建树。